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La Coctelera

KaosmoS

Palabras despalabradas, sentidos sin sentido, imágenes inimaginadas y todo lo que usted no quería saber pero se atrevió a preguntar...

25 Diciembre 2005

POLÉMICA SOBRE JESÚS, DIOS Y LA MAR EN COCHE... II

Siguiendo lo que me escribe mi amiga Laveron... que jesusito volvió de la muerte es solo una creencia, nadie puede afirmarlo y de hecho, solo un ser lo dijo, una mujer, precisamente la más vilipendiada, atacada, denigrada por la cofradía cristiana pos Cristo: María Magdalena, que se la hizo pasar por prostituta cuando era la principal apostol, o apóstola, y la pareja de Jesús, su compañéra, su amor.

Pero la Iglesia se encargo se tergiversarla y confundirla, no solo para quitarla del medio sino para anular la acción de la mujer en la jerarquía. En aquella incipiente de Pedro y Pablo y en la actual. ¿Y si tu resusitaras, a quén te le aparecerías?, Yo, por mi parte, como responde Saramago, a la persona que más amé en este mundo y no a Pedro o ningún otro. Pero la Iglesia, que es un vocablo griego que significa Asamblea, algo que olvidaron y que no tenía en el cristianismo antiguo ningún caracter religioso, se fundó sobre los hombres a los que el supuesto resucitado no se molestó en visitar. Extraño, ¿No? Y si uno ama tanto a alguien, parece bastante lógico que queramos y creamos que se nos aparece. Yo he llegado a tener conversaciones enteras con ex novias y ni siquiera habían muerto y algunas veces, ni te cuento.

Pero todo el tema de la resurrección es un invento que diluye lo más importante de Jesús, su vida, sus hechos, sus acciones o lo que se dice de ellas. Su praxis, verdadera o no, real o construida, es tan revolucionaria y transformadora que los que dicen que la siguen o la veneran, no son capaces de asumirla en su real magnitud y necesitan un plus extra de misticismo. Si fueran un poco coherentes, optarían y rescatarían la vertiente mística del cristianismo que precisamente lideraba María Magdalena, de la corriente gnóstica como bien expresan los evangelios coptos encontrados en Egipto en 1945 aunque ya se sabía de ellos desde muchísimo antes. Es más, esa mujer de la que Jesús, eso creo yo, estaba enamorado y que vivieron como pareja aunque les escandalice a tantos, era mucho más culta que los pobres y desarrapados apóstoles, que eran prácticamente analfabetos porque pertenecían a los rústicos proletarios, si el termino se pudiera extrapolar, de la época. Con ellos Jesús funda un movimiento revolucionario, no solo en el sentido político o religioso sino filosófico y no con los sectores acomodados, Fariseos y Saduceos, de la comunidad judía a la que pertenecía. En realidad el movimiento venía de antes pero es innegable que la participación de Jesús implicó un salto cualitativo.

En cuanto a la fe, yo tengo fe y si fuera por eso Palito Ortega también y debería ser Papa. ¿Quién les da el monopolio de la fe a los creyentes en dios? Yo tengo fe en muchas cosas y no se me ocurre que mi fe es capaz de moldear la realidad. Es más, tener fe debería ser indisoluble de una relación con la praxis, teoría y práctica, algo que muchos de los que se llenan la boca con la fe, adolecen.

Gramsci escribió: “hay que valorar el problema de la religión, no en el sentido confesional sino en el sentido laico de unidad de fe entre una concepción del mundo y una manera de conducta concorde. Pero...¿Por qué llamar a esa unidad de fe “religión” en vez de llamarla ideología o incluso, política?”

Con un poquito más de toda esa fe que dicen tener muchos, otro gallo cantaría. Por suerte, nuestra fe, Laveron, sabemos que, o se mete en el mundo o no es nada. Bienvenida esa vieja fe que nos ha dado tanto.

La palabra religión viene de religación, del acto de religar, volver a unir lo separado. Yo no soy capaz de concebir un proceso de religación ni de tener una concepción religiosa. la religación es con dios, o con una entidad superior sin importar cómo se llame o si es única o múltiple como en las religiones politeistas. Y no acepto ninguna religación porque yo no estoy separado, precisamente mi concepción del universo o del multidiverso universo que habitamos es la de la conciencia de la concatenación universal, algo que por suerte es antíquísmo en la cultura humana aunque algunos lo vengan a descubrir en los refritos de toda la onda new age o en algún libro de autoayuda a puro lugar común. Toda la filosofía del mundo cabe en una aceituna y eso es lo que estoy comiendo en este preciso momento de un día soleado en el que me voy a la playa cuyo filosófico pero nada etereo mar azul admiro desde el balcón y me está esperando con una fe inquebrantable. Ahí está frente a mi cada día con ese movimiento constante que tanto me asusta y atrae.

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4 comentarios · Escribe aquí tu comentario

ladymacbeth

ladymacbeth dijo

Muy acertado lo dicho, estoy contigo. Que suerte la playa, con el frio que hace por aqui. Saludos

25 Diciembre 2005 | 02:43 PM

laveron

laveron dijo

Composición de la escena:
13.10, solazo, arrolladito relleno agridulce, resaca del lechón de ayer, post rencilla mía con Mercedes...ahora en casa, con Leo y Mónica al llegar: Navidad en las trincheras (dixit Cuarteto de Nos)
Leo tu post...tintiean mis ojos. Pienso algunas cosas. Y me queda un solo comentario:
la novela de saramago aludida es la que menos me gusta, salvo ese Satanás "zarathustriano" que compone sus tentaciones. ese pastor nómade, outsider...voz del "mal".
Se me ocurrió entonces decirte ¿leíste las Puertas de la Misericordia de Tomás de Mattos?. esa novela, la mejor novela nacional en los últimos 10 años, con sus casi 2000 páginas, es mucho mejor que la novela de Saramago para este tema. ¿Qué hace de Mattos? deja a ese jesús en el halo de su misterio. Sabiamente no interroga ese aspecto. Pero hace una terrible arenga en contra del poder y a la verdadera profundidad de las palabras de jesús. Sin poner en tela de juicio la mística. dejándola como duda.
Uno de los libros que me hicieron llorar: cuando la historia de María, se ve un atisbo de esas Puertas. josé, desilusionado por las habladurías sobre el centurión, con miles de dudas, abandona su casa para reflexionar los pasos a seguir. vuelve, ¿sabés por qué? por qué decide que ama a maría más allá de si su hijo es de dios, de un centurión, o de lo que sea. Y decide criarlo como si fuese suyo, porque ama a esa señorita joven...y demuestra en un acto bien simple, una de las muestras de amor mñás grandes de un humano.
Un beso...y si no la leíste, ya sé que te tengo que dar cuando vuelvas.
un beso!!!!!!!
felí navidá!!!!!!!!

25 Diciembre 2005 | 04:12 PM

Xabier

Xabier dijo

Si , claro que me intersa la novela y ese perfil, pero una cosa es la estructura, el estilo o la temá´tica de una ficción y otra el análisis de un discurso, también de una práctica, del movimientos cristiano. Eso de que la mística no se discute, las laraila. Una cosa es que los que se crean místicos, que si adoptan el discurso de la iglesia ya implica aceptar muchas más cosas, no discutan, es decir, no tengan un mínimo espíritu crítico hacia se fe, a mi no me interesa una fe así pero si a ellos les gusta, dale que va, pero que no pretendan imponerla.

Y como mi espíritu crítico hay se juntó con el espíritu burlón, como aquel que cantaba Mateo, el músico no el evangelista, aclaro, me permito dudar. Afirmar que es la mejor novela de los últimos 10 años, no está mal, pero aparte de jerarquizar esa década, implica que debe haber otras novelas mejores de otros 10 años y así sucesivamente o retrospectivamente lo que ya quisiera yo tener tan claro el canon de la literatura uruguaya, uno más difícil de establecer que el canon que la iglesia post-Cristo, muy post por cierto, estableció sobre sus libros sagrados. Como vez, eso de que algo no se discute, no corre, aquí se discute hasta la dirección del viento.

26 Diciembre 2005 | 03:07 AM

el ugo

el ugo dijo

Leyendo los post y respuestas sobre la religión, jesú, maría y los otro ( sin ofensa, solo para no desentonar con el espíritu burlón de xabier); en primer lugar se me ocurrió aparecer como la síntesis de la discusión; pero más allá de que tomaba una postura materialista a priori, no puede haber síntesis de sistemas conceptuales irreconciliables. Igual me doy cuenta que es un mal llamado diálogo de sordos, puestos que ellos pueden dialogar normalmente, simplemente que con un sistema no oral de símbolos.
Lo tuyo Xabier, me parece muy demoledor para con los fundamentalistas, pero como todo ataque ( anticruzado) resulta simple cuando la posición original es tan primitiva.

Lo que quiero decir :

- la diferencia entre religión y filosofía, precisamente es que una trata acerca de la divinidad y de la fé ( como conjunto de creencias que trascienden la experiencia) en ella; y la otra origen o madre de las ciencias, apela a la razón para conocer la realidad o para la búsqueda del sentido de la existencia del hombre. Es por eso que no se puede llamar a la religión, filosofía ni viceversa. Simple, paradigmas distintos (conjuntos conceptuales, lógica , formal y estructurados de forma distinta y cerrados).

- error al querer probar con la ciencia la existencia de una divinidad, pero no por lo anterior; sino porque dentro del mismo paradigma científico, ya está aceptado universalmente, que la ciencia no prueba, descarta, falsea; es decir solo podemos asegurar lo que no es; y cuando la ciencia prueba, dice “ceteris paribus” o lo ques lo mesmo “condiciones constantes”; por aquello de que lo que hay abajo del cangrejo y no conocemos en el nivel de desarrollo actual del conocimiento.

- Porque en todas las sociedades humanas ha habido una o varias concepciones religiosas? o filosóficas , pero en el sentido de conjunto de doctrinas; Porque el hombre no puede vivir sin darle sentido a la vida. Y ese sentido para que opere debe trascender la experiencia concreta. Quizás por eso cuando el capitalismo no tiene más respuesta que el consumo como sentido de la vida, empieza a tener problemas de cohesión ( ni que hablar de los regímenes "comunistas reales”, en los cuales la religión no pudo ser sustituida como proveedora de sentidos, en la aplicación práctica de la filosofía marxista en su concepción de llegar al estadio superior de la historia y con un sujeto ontologicamente privilegiado como la clase obrera, me agoté)

- Entonces, gandi o el che; no son el flaco (jesú); porque no hay un conjunto coherente de creencias que sostengan que fueron más que humanos. Y no importa si es indemostrable, lo que importa es que alguién se lo cree, que alguién tiene fé. Pero no como le tengo fé al 5 en el Ramírez ( Derby montevideano de caballos pure sangre) o “si no me tienen fé” (localismo rioplatense no traducible); sino como lo dicho en el inicio del párrafo. El grueso error de las prácticas político-sociales revolucionarias, fue hablar de la fé en la revolución, tratando de equipararlas a la fé religiosa, o peor aún tratando de sustituirlas.

Prefiero por ahora, ponerme a la sombra del agnosticismo, puesto que incluso esta discusión muestra lo difícil que es acceder a lo concerniente de lo divino y el más allá de la experiencia para el entendimiento humano. Soy Ateo, gracias a Dios.

26 Diciembre 2005 | 04:04 PM

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Xabier, mayor de edad, de estado civil y mental confuso. Escorpiano de signo zodiacal y dragón en el horóscopo chino. Nacido de parto natural en la muy fiel y reconquistadora ciudad de San Felipe y Santiago. Residente en donde dios mismo y en persona ha decidido que resida en companía de papeles, libros, fotos, arañas, moscas y mosquitos y demás elementos auxiliares de las casas. Soñador empedernido, nostálgico del futuro, extranjero aquí y en todas partes, dueño de nada ni de nadie, paridor de monstruos infernales y de causas justas por las dudas. Licencia de Creative Commons
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons. Este blog pertenece a Javier Zeballos, seudónimo, heterónimo, álias, apodo o vaya a saber qué de Xabier. Todos los textos son de su (mí) autoria salvo indicación al respecto. Cualquiera los puede reproducir si le interesan pero agradezco desde ya por citar la improcedente procedencia de quien los cede y que los precede en esta sede para que quede como se debe que no plagia quien quiere sino quien puede.
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